ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2020
Πατήστε εδώ για να διαβάσετε την ομιλία του καθηγητή Γεώργιου Κρασανάκη, την Κυριακή 'Δ Λουκά (του Σπορέως) στο Ιερό Ησυχαστήριο ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ.
Πατήστε εδώ για να διαβάσετε την ομιλία του καθηγητή Γεώργιου Κρασανάκη, την Κυριακή 'Δ Λουκά (του Σπορέως) στο Ιερό Ησυχαστήριο ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ.
Ακούστε εδώ την ομιλία του πρώην προέδρου του Συλλόγου μας κ. Γεώργιου Κρασανάκη, την Κυριακή της Ορθοδοξίας (8 Μαρτίου) στο Ιερό Ησυχαστήριο ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ.
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2020
Πατήστε εδώ για να διαβάσετε την ομιλία του κ. Αποστόλου Μπουρνέλη, Διευθυντού της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Σχολής Κρήτης, που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή του Ασώτου, στις 16 Φεβρουαρίου 2020
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019
Στις 20 Φεβρουαρίου 2019, ομίλησε ο Ηγούμενος της Ι. Μ. Αγίου
Γεωργίου Επανωσήφη, αρχιμανδρίτης π. Βαρθολομαίος, στην αίθουσα
εκδηλώσεων του Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου, Μασταμπά, με θέμα: "Οι
Πειρασμοί του Ιησού". Το κείμενο της ομιλίας του μπορείτε να το δείτε
παρακάτω.
Ποιά ήταν η σημασία και ο σκοπός των πειρασμών του Ιησού;
Ερώτηση: Ποια ήταν η σημασία και ο σκοπός των πειρασμών του Ιησού;
Απάντηση: 0 Ιησούς μετά τη Βάπτισή Του «φερόταν από το Πνεύμα στην έρημο, πειραζόμενος από τον διάβολο 40 ημέρες» (Λουκάς 4:1-2).
Ερώτηση: Ποια ήταν η σημασία και ο σκοπός των πειρασμών του Ιησού;
Απάντηση: 0 Ιησούς μετά τη Βάπτισή Του «φερόταν από το Πνεύμα στην έρημο, πειραζόμενος από τον διάβολο 40 ημέρες» (Λουκάς 4:1-2).
Οι τρεις πειρασμοί στην έρημο ήταν μια προσπάθεια του
Διαβόλου να πλανήσει τον Ιησού ώστε η αφοσίωσή Του να στραφεί σ' αυτόν αντί στον Θεό. Βλέπουμε έναν παρόμοιο πειρασμό στον Ματθαίο 16:21-23 όπου ο Διάβολος, μέσω του Πέτρου, προσπαθεί να πειράξει τον Ιησού να παρακάμψει τον Σταυρό για τον οποίο προοριζόταν. Στον Λουκά 4:13 διαβάζουμε πως μετά τους πειρασμούς στην έρημο, ο Διάβολος «απομακρύνθηκε από αυτόν μέχρι καιρού», που δείχνει να σημαίνει πως ο Ιησούς πειράχτηκε περαιτέρω από τον Διάβολο αν και δεν αναφέρονται συγκεκριμένα γεγονότα. Το σημαντικό σημείο είναι ότι παρά τους διάφορους πειρασμούς, ο Ιησούς δεν αμάρτησε.
Από τη φράση «φερόταν από το Πνεύμα στην έρημο» γίνεται καθαρό ότι ο Θεός είχε έναν σκοπό που επέτρεψε να πειραστεί ο Ιησούς. Ένας λόγος είναι να μας βεβαιώσει πως έχουμε έναν Αρχιερέα που είναι ικανός να μας συμπαθεί μέσα στις αδυναμίες μας (Εβραίους 4:15), διότι έχει πειραστεί σε κάθε τι που κι εμείς πειραζόμαστε. Η ανθρώπινη φύση του Κυρίου μας Τον καθιστά ικανό να συμπάσχει με τις αδυναμίες μας διότι κι Αυτός ήταν υποκείμενος σε αδυναμίες. «Επειδή λοιπόν ο ίδιος έχει υποφέρει, περνώντας από δοκιμασίες, μπορεί να Βοηθήσει αυτούς που περνούν από δοκιμασίες.» (Εβραίους 2:18). Η λέξη του αρχικού κειμένου «πειρασθείς» σημαίνει «δοκιμάστηκε». Έτσι, όταν εμείς δοκιμαζόμαστε μέσα στις συνθήκες της ζωής, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ο
Ιησούς κατανοεί και σπλαχνίζεται ως ένας που έχει υποστεί τις ίδιες δοκιμασίες.
Οι πειρασμοί του Ιησού ακολουθούν τρία μοτίβα που είναι κοινά σε όλους τους ανθρώπους.
Διαβόλου να πλανήσει τον Ιησού ώστε η αφοσίωσή Του να στραφεί σ' αυτόν αντί στον Θεό. Βλέπουμε έναν παρόμοιο πειρασμό στον Ματθαίο 16:21-23 όπου ο Διάβολος, μέσω του Πέτρου, προσπαθεί να πειράξει τον Ιησού να παρακάμψει τον Σταυρό για τον οποίο προοριζόταν. Στον Λουκά 4:13 διαβάζουμε πως μετά τους πειρασμούς στην έρημο, ο Διάβολος «απομακρύνθηκε από αυτόν μέχρι καιρού», που δείχνει να σημαίνει πως ο Ιησούς πειράχτηκε περαιτέρω από τον Διάβολο αν και δεν αναφέρονται συγκεκριμένα γεγονότα. Το σημαντικό σημείο είναι ότι παρά τους διάφορους πειρασμούς, ο Ιησούς δεν αμάρτησε.
Από τη φράση «φερόταν από το Πνεύμα στην έρημο» γίνεται καθαρό ότι ο Θεός είχε έναν σκοπό που επέτρεψε να πειραστεί ο Ιησούς. Ένας λόγος είναι να μας βεβαιώσει πως έχουμε έναν Αρχιερέα που είναι ικανός να μας συμπαθεί μέσα στις αδυναμίες μας (Εβραίους 4:15), διότι έχει πειραστεί σε κάθε τι που κι εμείς πειραζόμαστε. Η ανθρώπινη φύση του Κυρίου μας Τον καθιστά ικανό να συμπάσχει με τις αδυναμίες μας διότι κι Αυτός ήταν υποκείμενος σε αδυναμίες. «Επειδή λοιπόν ο ίδιος έχει υποφέρει, περνώντας από δοκιμασίες, μπορεί να Βοηθήσει αυτούς που περνούν από δοκιμασίες.» (Εβραίους 2:18). Η λέξη του αρχικού κειμένου «πειρασθείς» σημαίνει «δοκιμάστηκε». Έτσι, όταν εμείς δοκιμαζόμαστε μέσα στις συνθήκες της ζωής, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ο
Ιησούς κατανοεί και σπλαχνίζεται ως ένας που έχει υποστεί τις ίδιες δοκιμασίες.
Οι πειρασμοί του Ιησού ακολουθούν τρία μοτίβα που είναι κοινά σε όλους τους ανθρώπους.
Ο πρώτος πειρασμός αφορά την επιθυμία της σάρκας (Ματθαίος 4:3-4), που
περιλαμβάνει κάθε είδος φυσικής επιθυμίας. Ο Κύριός μας πείνασε και ο Διάβολος τον πείραξε λέγοντάς Του να μετατρέψει τις πέτρες σε ψωμί. Εκείνος απάντησε αναφέροντας το Δευτερονόμιο 8:3.
Ο δεύτερος πειρασμός
αφορούσε στην αλαζονεία της ζωής (Ματθαίος 4:5-7)· κι εδώ ο Διάβολος προσπάθησε να χρησιμοποιήσει μια βιβλική περικοπή ενάντια στον Χριστό (Ψαλμός 91:11-12), αλλά ο Κύριος του απάντησε επίσης με τη Γραφή (Δευτερονόμιο 6:16), δηλώνοντας πως θ' αποτελούσε εκτροπή η κατάχρηση των δικών Του δυνάμεων.
Ο τρίτος πειρασμός αφορά την επιθυμία των ματιών (Ματθαίος 4:8-10), και αν ήταν δυνατό να βρεθεί ένας σύντομος τρόπος προς τη μεσσιανικότητα, προσπερνώντας το πάθος και τη σταύρωση για την οποία αρχικά είχε έρθει, αυτός ήταν ο δρόμος. Ο Διάβολος είχε ήδη εξουσία επάνω στα Βασίλεια του κόσμου (Εφεσίους 2:2) αλλά ήταν διατεθειμένος να δώσει τα πάντα στον Χριστό με αντάλλαγμα την πίστη Του σ' αυτόν. Η σκέψη αυτή και μόνο προκαλεί στη θεία φύση του Κυρίου ρίγος και του απαντά αυστηρά, «Πήγαινε σατανά· επειδή είναι γραμμένο: «Τον Κύριο τον Θεό σου θα προσκυνήσεις και μονάχα αυτόν θα λατρεύσεις» (Ματθαίος 4:10, Δευτερονόμιο 6:13).
Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στους οποίους υποκύπτουμε διότι η σάρκα μας είναι φυσικά αδύνατη αλλά έχουμε έναν Θεό που δεν θα μας αφήσει να πειραστούμε περισσότερο απ' όσο αντέχουμε· θα μας οδηγήσει στη διέξοδο (Α' Κορινθίους 10:13). Μπορούμε συνεπώς να είμαστε νικητές και να ευχαριστούμε τον Κύριο για την απελευθέρωση από τον πειρασμό. Η εμπειρία του Ιησού στην έρημο μας βοηθάει ν' αντιληφθούμε τους κοινούς πειρασμούς που μας εμποδίζουν από μια αποτελεσματική υπηρεσία στον Κύριο.
Επιπρόσθετα, μαθαίνουμε από την αντιμετώπιση του Ιησού στους πειρασμούς, πώς πρέπει κι εμείς ν' ανταποκρινόμαστε με τις Γραφές. Οι δυνάμεις του κακού μάς επιτίθενται με μυριάδες πειρασμούς αλλά όλοι έχουν τα ίδια τρία στοιχεία στον πυρήνα τους: την επιθυμία των ματιών, την επιθυμία της σάρκας και την αλαζονεία του βίου (Α' Ιωάννου 2:16). Μπορούμε ν' αναγνωρίζουμε και αντι- μαχόμαστε τους πειρασμούς εμποτίζοντας το νου και την καρδιά μας με την αλήθεια. Η πανοπλία του χριστιανού στρατιώτη στον πνευματικό πόλεμο περιλαμβάνει μόνον ένα επιθετικό όπλο, το μαχαίρι του Πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού (Εφεσίους 6:17). Γνωρίζοντας προσωπικά τη Γραφή μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το μαχαίρι με τα χέρια μας κι αυτό θα μας καταστήσει νικητές πάνω στους πειρασμούς.
============================ Ο τρίτος πειρασμός αφορά την επιθυμία των ματιών (Ματθαίος 4:8-10), και αν ήταν δυνατό να βρεθεί ένας σύντομος τρόπος προς τη μεσσιανικότητα, προσπερνώντας το πάθος και τη σταύρωση για την οποία αρχικά είχε έρθει, αυτός ήταν ο δρόμος. Ο Διάβολος είχε ήδη εξουσία επάνω στα Βασίλεια του κόσμου (Εφεσίους 2:2) αλλά ήταν διατεθειμένος να δώσει τα πάντα στον Χριστό με αντάλλαγμα την πίστη Του σ' αυτόν. Η σκέψη αυτή και μόνο προκαλεί στη θεία φύση του Κυρίου ρίγος και του απαντά αυστηρά, «Πήγαινε σατανά· επειδή είναι γραμμένο: «Τον Κύριο τον Θεό σου θα προσκυνήσεις και μονάχα αυτόν θα λατρεύσεις» (Ματθαίος 4:10, Δευτερονόμιο 6:13).
Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στους οποίους υποκύπτουμε διότι η σάρκα μας είναι φυσικά αδύνατη αλλά έχουμε έναν Θεό που δεν θα μας αφήσει να πειραστούμε περισσότερο απ' όσο αντέχουμε· θα μας οδηγήσει στη διέξοδο (Α' Κορινθίους 10:13). Μπορούμε συνεπώς να είμαστε νικητές και να ευχαριστούμε τον Κύριο για την απελευθέρωση από τον πειρασμό. Η εμπειρία του Ιησού στην έρημο μας βοηθάει ν' αντιληφθούμε τους κοινούς πειρασμούς που μας εμποδίζουν από μια αποτελεσματική υπηρεσία στον Κύριο.
Επιπρόσθετα, μαθαίνουμε από την αντιμετώπιση του Ιησού στους πειρασμούς, πώς πρέπει κι εμείς ν' ανταποκρινόμαστε με τις Γραφές. Οι δυνάμεις του κακού μάς επιτίθενται με μυριάδες πειρασμούς αλλά όλοι έχουν τα ίδια τρία στοιχεία στον πυρήνα τους: την επιθυμία των ματιών, την επιθυμία της σάρκας και την αλαζονεία του βίου (Α' Ιωάννου 2:16). Μπορούμε ν' αναγνωρίζουμε και αντι- μαχόμαστε τους πειρασμούς εμποτίζοντας το νου και την καρδιά μας με την αλήθεια. Η πανοπλία του χριστιανού στρατιώτη στον πνευματικό πόλεμο περιλαμβάνει μόνον ένα επιθετικό όπλο, το μαχαίρι του Πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού (Εφεσίους 6:17). Γνωρίζοντας προσωπικά τη Γραφή μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το μαχαίρι με τα χέρια μας κι αυτό θα μας καταστήσει νικητές πάνω στους πειρασμούς.
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2017
Την Κυριακή, στις 12 Δεκεμβρίου 2017, εις τον Ιερόν Ναόν Αγίου Κοσμά Αμαρουσίου Αττικής, ομίλησε ο π. Λουκάς από την Ι. Μ. Φιλοθέου Αγίου Όρους, με θέμα:"Ηλθον, Είδον, Απήλθον".
============================
ΙΔ ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2016
Στις 23 Οκτωβρίου 2016, εις τον Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, Ν. ΕΛΒΕΤΙΑΣ ΒΥΡΩΝΟΣ, ομίλησε ο π. Λουκάς, από την Ι. Μ. Φιλοθέου, Αγίου Όρους, με θέμα :Η χαρμολύπη της Ορθοδοξίας
============================
Μάρτιος 2014
Ομιλία του οσιολογιωτάτου μοναχού π. Λουκά, από την Ιερά Μονή Φιλοθέου Αγίου Όρους, με θέμα «Νηστεύοντες αδελφοί σωματικώς, νηστεύσωμεν και πνευματικώς», που πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου Αμφιλοχίας, στις 18 Μαρτίου 2014
============================
"ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2014"
Ομιλία του Οσιολογιωτάτου μοναχού π. Λουκά από την Ιερά Μονή Φιλοθέου Αγίου Όρους, στις 22/10/2014 με θέμα:"Οργίζεσθε και μην αμαρτάνετε".
=============================
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2011
Ομιλία π. Λουκά Φιλοθεΐτου εις Αγρίνιο, τον Ιανουάριο του 2011, με θέμα: "Δός μοι Καιρόν Μετανοίας"